En una conversación que tuve con el rabino Yaakov Shapiro para un próximo episodio del podcast Miko Peled , el rabino Shapiro se refirió a los sionistas judíos como "adoradores de ídolos". "No obtuvieron estos valores, de amar sus armas y robar tierras palestinas, del judaísmo", dijo. Explicó que los judíos a lo largo de la historia se han mantenido a sí mismos, han evitado la violencia y la guerra, y, de hecho, están prohibidos por decreto celestial de la soberanía sobre Tierra Santa. "Establecer la soberanía en Tierra Santa, de la cual fuimos expulsados por el Todopoderoso", explicó, es un "pecado terrible". Sin embargo, hay judíos ultraortodoxos (haredi) que viven en Tierra Santa y rechazan el sionismo y el Estado de Israel por completo. “Estoy con ellos”, dijo el rabino Shapiro.
Judios ultraortodoxos e Israel
En los Estados Unidos, generalmente no se escucha mucho sobre la comunidad ultraortodoxa que vive en Israel. Históricamente, siempre ha habido una pequeña comunidad judía observante en Palestina. Fue principalmente una comunidad pobre de personas que vinieron a estudiar la Torá y disfrutar de la santidad de la tierra. Había pequeñas comunidades en Hebrón, Tabaria y Safad y, por supuesto, en la Ciudad Vieja de Jerusalén. En el siglo XIX, algunos de los judíos en Jerusalén se mudaron de la Ciudad Vieja a barrios que fueron construidos para ellos por ricos donantes judíos de Europa. Cuando el sionismo surgió en Europa a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, todo el mundo judío ultraortodoxo se opuso en los términos más enérgicos posibles. A lo largo del siglo XX, hasta el momento en que se estableció Israel, los representantes de la comunidad ultraortodoxa en Palestina habían pedido no ser parte del estado de Israel. Judíos ultraortodoxos protestan contra Israel frente a la ONU durante la 73a sesión de la Asamblea General, el 27 de septiembre de 2018, en Nueva York. Andres Kudacki | AP [/ caption] Desde el momento en que se estableció, e incluso hasta el día de hoy, el estado de Israel invierte enormes esfuerzos y recursos para lograr que los judíos ultraortodoxos acepten el sionismo. Israel también hace todo lo posible para secularizar esta comunidad. Estos esfuerzos resultaron en la creación de un grupo "Religioso Nacional" que los Haredi ven como herejes. También provocó un grupo de judíos Haredi que no aceptan la legitimidad del estado pero optaron por razones prácticas para trabajar con él y dentro de él. Ambos grupos tienen representantes en la Knesset israelí. El precio que paga el gobierno israelí para que los grupos Haredi acuerden trabajar con él equivale a muchos millones de dólares a las instituciones educativas de Haredi. "Es como un pescador con un gusano en un anzuelo", explica el rabino Shapiro, "y la comunidad Haredi, como un pez inteligente, está tratando de atrapar al gusano sin morderlo". El gusano está financiando, el anzuelo es el sionismo, el borrador y las modificaciones a su educación religiosa. A lo largo del siglo XX, cuando la "israelidad" se definía como una identidad secular llena de testosterona, se cultivó un profundo resentimiento hacia la comunidad Haredi. Representaban a los viejos judíos en el exilio que fueron como ovejas a la matanza. Puedo dar fe del hecho de que al crecer como israelí aprende muy pronto que hay dos grupos de personas que uno debe odiar: los árabes y los judíos haredi. En su libro "Judíos reales, seculares vs. ultra ortodoxos y la lucha por la identidad judía en Israel", Noah Efron describe con gran detalle cuán profundamente los israelíes seculares odian a los judíos ultra ortodoxos. Sin embargo, sería bueno recordar que la comunidad haredi precedió a Israel.
Desconfianza profundamente arraigada
Para los judíos haredi que viven en Israel, una visita de las autoridades significa malas noticias. Las instituciones estatales los han estado persiguiendo e intentando secularizarlos de todas las formas imaginables. Con mucho, el elemento más intrusivo en su vida es el borrador obligatorio que exige la ley israelí y significa que todo hombre y mujer mayor de 18 años debe servir en el ejército. Los jóvenes hombres y mujeres Haredi preferirían ser arrestados, e incluso morir, en lugar de ser reclutados. Uno no puede imaginar un ambiente menos religioso, menos piadoso, menos observador y más promiscuo que el ejército. Los judíos haredi siempre han rechazado el borrador y esto es motivo de redadas policiales y arrestos de estos jóvenes, lo que por supuesto provoca enojo y frustración en la comunidad. El rechazo de la comunidad al ejército es el resultado de muchas cosas, entre las cuales se encuentra que su estilo de vida es intransigentemente religioso, se les prohíbe portar armas y rechazan fundamentalmente al estado. Un niño judío ultraortodoxo es empujado por la policía israelí en el barrio Meah She'arim en Jerusalén. Mahmoud Illean | AP [/ caption] Un informe reciente de NPR se refirió a las condiciones dentro de la comunidad Haredi en medio de la propagación del Coronavirus. Los miembros de la comunidad Haredi viven en condiciones de hacinamiento y muy humildes en ciudades y barrios en los que solo residen. Muchos en la comunidad no hablan hebreo, que consideran un idioma sagrado que solo se usa en la oración y el servicio, y en su lugar, usan el yiddish, que es el idioma que hablaban los judíos en Europa. Sin embargo, a pesar de que la comunidad Haredi en Israel representa más del diez por ciento de la población, Israel no ofrece información oficial en yiddish. Con muy pocas excepciones, los judíos Haredi no poseen televisores, no escuchan la radio y no poseen computadoras o teléfonos inteligentes. Lo que uno encuentra exhibido en la televisión y en línea viola las estrictas leyes de modestia que los judíos haredíes defienden, y por lo tanto eligen vivir sin ellos. Esto significa que no tienen acceso a la información que otras personas tienen, y aparte de lo que reciben de sus propios rabinos y organizaciones comunitarias, saben muy poco sobre el mundo exterior.
Culpar a las víctimas
El público israelí y la prensa arrojaron una gran cantidad de culpa a la comunidad Haredi, alegando que no actuaron lo suficientemente rápido como para detener la propagación del virus. Hay afirmaciones de que su "atraso" obstaculizó la acción efectiva. Sin embargo, como un amigo Haredi de Jerusalén me escribió, “en Nueva York, la tasa de infección entre los Charedim [Haredi] en Williamsburg, Brooklyn es la misma que la de otras comunidades no judías abarrotadas como el este de Nueva York. Es la pobreza y el hacinamiento, no la práctica religiosa judía o el mal comportamiento de Haredi lo que tienen en común ". Mi amigo continúa, “¿por qué la gente Haredi es pobre y está llena? En gran parte debido al sionismo, porque los proyectos de exención prohíben todo el trabajo, de modo que los hombres jóvenes no pueden trabajar incluso si quieren ". El proyecto de ley permite a los hombres haredi diferir el borrador mientras permanezcan en la yeshiva para estudiar a tiempo completo y no salir a trabajar. Esta restricción ejerce una presión financiera sobre las familias y la comunidad en general. Mi amigo, que pidió permanecer en el anonimato para llamarlo Moishe, confirmó que el gobierno israelí "depende de Internet y de los mensajes de texto para educar a los ciudadanos y que la mayoría de los haredim, particularmente en Bene Brak y Meah She'arim, no tienen ninguno". La primera es una ciudad que es todo Haredi y la segunda un barrio Haredi en Jerusalén. "No veo casi nada en mi vecindario en cuanto a la educación", dice Moishe. “Nadie está caminando hablando con nosotros. No hay folletos en nuestras puertas. Nada." También según Moishe, “La mayoría de las personas por aquí han sido muy cuidadosas. Máscaras, guantes, oración en la casa, parados lejos ”y la policía se enfrentó a un grupo de damas que estaban en la fila afuera de la tienda de comestibles porque estaban muy cerca. Como de costumbre, la policía era agresiva, gritaba, brillaba con linternas en los ojos de las personas. “Había niños allí. Fue feo ”, concluye Moishe. Un judío ultraortodoxo cubierto con un chal de oración para comprar comida en Bnei Brak, Israel, 8 de abril de 2020. Oded Balilty | AP [/ caption] En otro incidente que Moishe mencionó, "este Shabat, la policía israelí de la Gestapo, le abrió la cabeza a un hombre que estaba rezando afuera". El hombre no quería romper en medio de las oraciones "y sabes lo que sucede cuando no obedeces a la Gestapo a la perfección". Fue llevado al hospital y necesitaba una operación. “Por el contrario, la policía de Nueva York rompió un funeral al encender las sirenas de sus autos. No se rompe la cabeza como en Israel ". No es raro escuchar a los judíos haredi referirse a la policía y el ejército de Israel como nazis o Gestapo. Si bien este es un lenguaje duro cuando se considera la historia de las relaciones entre esta comunidad y las instituciones estatales, particularmente la policía israelí, no es totalmente sorprendente que se use un lenguaje tan duro. Pocas personas en el exterior han sido testigos de la violencia con la que la policía de Israel trata a esta comunidad, los enormes disturbios que rompen caballos pisotean intencionalmente a las personas, las palizas horribles, las mangueras de bomberos, las granadas de aturdimiento, etc.
Reunido?
En la Palestina pre-sionista, la comunidad Haredi tenía excelentes relaciones con sus vecinos palestinos. Compartieron valores similares y vivieron modestamente, uno al lado del otro. Esto se arruinó una vez que el sionismo se hizo cargo de Palestina y colocó a los judíos contra los árabes. Sin embargo, de vez en cuando todavía hay signos de que esta alianza histórica natural aún puede estar viva. Israel Frei , un periodista haredi que escribe en hebreo, escribió recientemente sobre casos en los que los palestinos se habían acercado para apoyar a las comunidades haredi. Termina su artículo con una cita de Abdel Karim Azzam, que es miembro del Consejo de Emergencia del Movimiento Islámico, "Es inconcebible pensar que Corona no derribará los muros entre las personas". De hecho, a uno le gustaría pensar que sí.
Foto destacada | La policía israelí arresta a un judío ultraortodoxo que protestaba contra la comunidad Haredi durante el brote de coronavirus en el vecindario de Mea Shearim en Jerusalén, el 30 de marzo de 2020. Mahmoud Illean | AP
Miko Peled es una autora y activista de derechos humanos nacida en Jerusalén. Es autor de " El hijo del general. Viaje de un israelí en Palestina " e " Injusticia, la historia de la Tierra Santa, Fundación Cinco ".