Detrás de la retórica de la “ extrema derecha ” sobre el nativismo blanco y la protección de las tradiciones estadounidenses, la historia y los valores cristianos está el ansia de violencia. Detrás de la retórica de Antifa , el Bloque Negro y la llamada " izquierda alternativa " sobre el capitalismo, el racismo, la represión estatal y el poder corporativo, se esconde la misma lujuria por la violencia. Los dos grupos opuestos, compuestos en gran parte por personas que han sido dejadas de lado por la crueldad del capitalismo corporativo, han abrazado la guerra santa. Sus vidas, golpeadas por la miseria económica y la marginación social, de repente se han llenado de significado. Se mantienen a sí mismos como la vanguardia de los oprimidos. Se arrogan el derecho a usar la fuerza para silenciar a quienes definen como enemigos. Santifican la ira. Están infectados por la oscura necesidad de confrontación impulsada por la adrenalina que surge entre los marginados cuando una democracia deja de funcionar. Están separados, como Sigmund Freud escribió sobre quienes se involucran en el fratricidio, por el " narcisismo de las diferencias menores ". Se reflejan entre sí, no sólo ideológicamente sino también físicamente: armados y vestidos de negro, el color del fascismo y el color de la muerte. Era inevitable que llegáramos a este punto. El estado corporativo se ha apoderado y corrompido todas las instituciones democráticas, incluidos los dos partidos políticos principales, para servir a los intereses del poder corporativo y maximizar las ganancias corporativas globales. No hay justicia en los tribunales. No hay posibilidad de reforma en los cuerpos legislativos. El poder ejecutivo es un lío disfuncional encabezado por un cleptócrata narcisista, estafador y mentiroso patológico. El dinero ha reemplazado al voto. El consentimiento de los gobernados es una broma. Nuestros derechos constitucionales más básicos, incluidos los derechos a la privacidad y el debido proceso, nos han sido quitados por orden judicial. Los económicamente marginados, ahora la mayoría del país, se han vuelto invisibles por los medios corporativos dominados por cortesanos altamente pagados que arrojan chismes y trivialidades políticas y de celebridades sin sentido como si fueran noticias. El estado corporativo, sin obstáculos, está saqueando y saqueando los cadáveres del país y el gobierno, junto con el mundo natural, para el beneficio personal del 1 por ciento. Diariamente encierra en jaulas a los pobres, especialmente a la gente pobre de color, descartando a los vulnerables como desechos humanos. Un gobierno que está paralizado e incapaz y poco dispuesto a abordar las necesidades rudimentarias de sus ciudadanos, como vi en la ex Yugoslavia y como ha demostrado la historia con la República de Weimar y la Rusia zarista, eventualmente empodera a los extremistas violentos. La marginación económica y social es el elemento vital de los grupos extremistas. Sin ella, se marchitan y mueren. El extremismo, como escribió el crítico social Christopher Lasch, es "un refugio de los terrores de la vida interior". Los soldados de asalto nazis de Alemania tenían sus contrapartes en la Alianza comunista de Combatientes del Frente Rojo de esa nación. La Alianza de escuadrones de la muerte anticomunista de extrema derecha de Argentina tuvo su contraparte en el grupo guerrillero Ejército Revolucionario Popular durante la "Guerra Sucia". Los rebeldes del Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN) durante la guerra que cubrí en El Salvador tenían sus contrapartes en los escuadrones de la muerte de derecha, cuya eventual desaparición obstaculizó seriamente la capacidad de reclutamiento del FMLN. Los nacionalistas serbios, o chetniks, en Yugoslavia tenían sus contrapartes en los nacionalistas croatas, o Ustaše. El asesinato de un lado justifica el asesinato del otro. Y la matanza siempre se santifica en nombre de los mártires de cada bando. La violencia de antifa (abreviatura de acción antifascista o antifascista) en Charlottesville, Va., Vio un aumento en el interés y el apoyo al movimiento, especialmente después del asesinato de Heather Heyer . El Bloque Negro fue aplaudido por algunos de los contramanifestantes en Boston durante un mitin de extrema derecha allí el 19 de agosto. En Charlottesville, activistas antifa llenaron el vacío dejado por una fuerza policial pasiva, manteniendo a raya a los matones neonazis que amenazaron a Cornel West y al clero. que protestaban contra el evento nacionalista blanco. Este fue un golpe de propaganda para antifa, que busca retratar su uso de la violencia como legítima defensa. Proteger a West y a los miembros del clero de agresiones físicas fue admirable. Pero este solo acto no legitima más la violencia antifa que los pavos, los regalos de Navidad y los fuegos artificiales del 4 de julio que John Gotti entregó a sus vecinos legitimó la violencia de la familia criminal Gambino. Antifa, como la extrema derecha, es el producto de una sociedad enferma. Los racistas y neonazis blancos pueden ser desagradables, pero ellos también son víctimas. Ellos también perdieron sus trabajos y a menudo viven en la pobreza en tierras baldías desindustrializadas . Con demasiada frecuencia, están plagados de deudas, ejecuciones hipotecarias, embargos bancarios e incapacidad para pagar los préstamos estudiantiles. Con demasiada frecuencia sufren desalojos, adicciones a los opioides, violencia doméstica y desesperación. Ellos también a veces se enfrentan a la bancarrota debido a facturas médicas. Ellos también han visto destruidos los servicios sociales, la educación pública degradada y privatizada y la infraestructura a su alrededor decayendo. Con demasiada frecuencia sufren abusos policiales y encarcelamientos masivos. Ellos también están a menudo desesperados y sufren de desesperanza. Y ellos también tienen derecho a la libertad de expresión, por más repugnantes que sean sus opiniones. Los enfrentamientos callejeros no angustian a las élites gobernantes. Estos enfrentamientos dividen a la clase baja. Evitan que los activistas amenacen las estructuras de poder reales. Le dan al estado corporativo la munición para imponer formas de control más duras y ampliar los poderes de seguridad interna. Cuando antifa asume el derecho a restringir la libertad de expresión, se convierte en un arma en manos de sus enemigos para arrebatar esa libertad a todos, especialmente a los anticapitalistas. El enfoque en la violencia callejera desvía a los activistas de la construcción mucho menos glamorosa de relaciones e instituciones alternativas y la organización comunitaria que por sí sola hará posible la resistencia efectiva. Derrotaremos al estado corporativo solo cuando recuperemos y empoderaremos a nuestras comunidades, como está sucediendo con la Cooperación Jackson , un movimiento cooperativo de base en Jackson, Miss. Mientras los actos de resistencia sean formas de catarsis personal, el estado corporativo es seguro. De hecho, el estado corporativo da la bienvenida a esta violencia porque la violencia es un idioma que puede hablar con una competencia y crueldad que ninguno de estos grupos puede igualar. "La política no está hecha de individuos", escribe Sophia Burns en " Catharsis Is Counter-Revolutionary ". “Está hecho de clases. El cambio político no proviene de sentirse validado individualmente. Viene de la acción colectiva y la organización dentro de la clase trabajadora. Eso significa crear nuevas instituciones que satisfagan nuestras necesidades y se defiendan de la opresión ”. Las protestas de la izquierda radical que ahora se extiende por Estados Unidos, como señala Aviva Chomsky , son, con demasiada frecuencia, poco más que autoanuncias de pureza moral. Son productos de una cultura de redes sociales en la que cada uno de nosotros es la estrella de la película de su propia vida. Están infectados con la creencia estadounidense en la regeneración a través de la violencia y el culto a las armas. Representan un choque entre la quiebra de las políticas de identidad, que produjo, como ha dicho el Dr. West, un presidente que era "una mascota negra de Wall Street", y la quiebra de un fascismo blanco cristianizado que produjo a Donald Trump, Steve Bannon. y Jefferson Beauregard Sessions. "En lugar de organizarse para el cambio, las personas buscan promulgar una declaración sobre su propia justicia", escribe Chomsky en " Cómo (no) desafiar la violencia racista ". “Pueden boicotear ciertos productos, negarse a comer ciertos alimentos, o pueden presentarse a marchas o mítines cuyo único propósito es demostrar la superioridad moral de los participantes. Los blancos pueden afirmar en voz alta que reconocen su privilegio o se declaran aliados de personas de color u otros grupos marginados. La gente puede declarar que sus comunidades "no son un lugar para el odio". O pueden presentarse en contramarchas para "plantar cara" a los nacionalistas blancos o neonazis. Todos estos tipos de "activismo" enfatizan la superación personal o la autoexpresión en lugar de buscar un cambio concreto en la sociedad o la política. Son profunda y deliberadamente apolíticos en el sentido de que no buscan abordar cuestiones de poder, recursos, toma de decisiones o cómo lograr un cambio ". El estado corporativo busca desacreditar y cerrar a la izquierda anticapitalista. Sus aliados naturales son los neonazis y los fascistas cristianos. La extrema derecha está financiada, después de todo, por las fuerzas más retrógradas del capitalismo estadounidense. Tiene enormes plataformas de medios. Ha colocado a sus ideólogos y simpatizantes en posiciones de poder, incluidas las fuerzas del orden y el ejército. Y ha realizado actos de terrorismo interno que eclipsan todo lo que realiza la izquierda. Los supremacistas blancos fueron responsables de 49 homicidios en 26 ataques en Estados Unidos entre 2006 y 2016, muchos más que los cometidos por miembros de cualquier otro grupo extremista, según un informe emitido en mayo por el FBI y el Departamento de Seguridad Nacional. No existe una equivalencia moral entre antifa y la extrema derecha. Pero al pelear en las calles, la antifa permite que el estado corporativo, que está aterrorizado por un levantamiento popular anticapitalista, utilice el falso argumento de la equivalencia moral para criminalizar el trabajo de todos los anticapitalistas. Como dice categóricamente el Southern Poverty Law Center en su folleto " Diez formas de combatir el odio ", "No asista a una manifestación de odio". “Encuentre otra salida para la ira y la frustración y para el deseo de la gente de hacer algo”, recomienda. “Organice una manifestación o un desfile de unidad para desviar la atención de los medios del odio. El odio tiene derecho a la Primera Enmienda. Los tribunales han defendido de forma rutinaria el derecho constitucional del Ku Klux Klan y otros grupos de odio a realizar manifestaciones y decir lo que quieran. Las comunidades pueden restringir los movimientos grupales para evitar conflictos con otros ciudadanos, pero las manifestaciones de odio continuarán. Sus esfuerzos deben centrarse en alejar a las personas de las manifestaciones de odio ". Los nazis eran tan desagradables para las élites políticas y económicas alemanas como lo es Donald Trump para la mayoría de los estadounidenses que tienen poder o influencia. Pero las élites alemanas optaron por trabajar con los fascistas, a quienes ingenuamente pensaron que podían controlar, en lugar de arriesgarse a la destrucción del capitalismo. Las peleas callejeras, buscadas activamente por los nazis, siempre promovieron los intereses de los fascistas, que prometieron restaurar la ley y el orden y proteger los valores tradicionales. Lea más en Truthdig Feature photo | Un manifestante antifascista salta sobre una barricada durante una manifestación por la libertad de expresión el 27 de agosto en Berkeley, California. Foto | AP
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